HOMILI PAUS LEO XIV DALAM MISA HARI MINGGU BIASA XXI DI PELABUHAN RIMINI, SAN MARINO 22 Agustus 2026

Bacaan Liturgi : Yes. 22:19-23; Mzm. 138:1-2a.2bc-3.6.8bc; Rm. 11:33-36; Mat. 16:13-20.

 

Saudara-saudari terkasih,

 

Saya sangat senang dapat memimpin Ekaristi ini bersama dan untukmu, Gereja di Rimini. Saya melakukannya sebagai puncak dari hari yang padat, di mana saya mengunjungi Republik San Marino dan "Pertemuan untuk Persahabatan Antarbangsa." Sekarang, saat kita memasuki Hari Tuhan, saatnya untuk merayakan misteri yang memberi makna pada segala sesuatu dan merupakan puncak serta sumber dari semua tindakan pastoral kita.

 

Dalam Bacaan Injil yang baru saja kita dengar (Mat 16:13-20), Yesus bertanya kepada murid-murid-Nya: "Menurut kamu, siapakah Aku ini?" (ayat 15). Petrus menjawab, atas nama semua murid: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup" (ayat 16). Kita pun, setelah dua milenium, dipanggil untuk memperbarui pengakuan iman yang sama: kita berada di sini karena kita percaya bahwa Yesus adalah Mesias, Anak Bapa yang kekal, yang dikuduskan dan diutus ke dunia "untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang" (Mat 20:28).

 

Saudara-saudari terkasih, dalam kata-kata Petrus, kita mengenali kebenaran yang memenuhi kita dengan sukacita dan harapan, dan kita menemukan jalan yang menuntun kepada kehidupan: jalan Allah yang menempatkan diri-Nya untuk melayani umat manusia (bdk. Flp 2:5-8), jalan Sang Guru yang membungkuk untuk membasuh kaki murid-murid-Nya (bdk. Yoh 13:12-15), jalan Sang Gembala yang mengurbankan diri-Nya untuk kawanan domba-Nya (bdk. Yoh 10:11). Dan dalam terang inilah kita melihat tindakan Yesus menyerahkan kunci kepada Petrus (bdk. Mat 16:19-20), karena di dalam Gereja, di setiap tingkatan, otoritas adalah pelayanan.

 

Paus, para Uskup, para imam, dan para diakon adalah orang-orang pertama menghidupinya dengan cara ini, dan seluruh umat Allah harus bergabung dengan mereka, masing-masing sesuai dengan panggilan khusus mereka. Di antaramu, Hamba Allah, Pastor Oreste Benzi, memberikan kesaksian yang sangat baik tentang hal ini ketika beliau berkata: "Panggilan kita terdiri dari […] membiarkan diri kita disesuaikan dengan Kristus yang papa, dengan Kristus Sang Hamba, dengan Kristus yang menebus dosa-dosa dunia, dengan Kristus, Allah-Manusia yang menjelma yang hidup di antara kita dalam bentuk persekutuan langsung, dimulai dari yang terkecil" (Dengan Jubah Usang Ini, disunting oleh Valerio Lessi, Bologna 1991, hlm. 42).

 

Dalam Gereja, sesungguhnya, perutusan untuk "mengikat" dan "melepaskan," di satu sisi menyangkut peran mereka yang, atas nama Tuhan, dipanggil untuk menjalankan otoritas, di sisi lain menggambarkan gaya dan tugas yang melibatkan setiap orang yang dibaptis: yaitu merangkul, menyatukan kembali, menyambut, membebaskan, mengampuni, dan memerdekakan siapa pun yang menjadi tawanan dosa dan akibatnya, menjadikan kita pengelola yang benar dan bijaksana atas harta benda yang dipercayakan Allah kepada kita, sehingga semua dapat bekerja bersama, dalam kasih, untuk kebaikan semua.

 

Dalam Bacaan Pertama (Yes 22:19-23), Nabi Yesaya berbicara tentang Sebna, seorang pejabat yang dipercaya Raja Hizkia untuk proyek besar pembaruan agama, moral, dan sosial Yerusalem dan kerajaan Yehuda. Namun, karena ambisi dan keserakahan, orang yang berkuasa ini mulai menyalahgunakan wewenang yang diberikan kepadanya, menimbun kekayaan untuk dirinya sendiri dan lingkaran teman serta kerabatnya, dan menguasai orang lain. Ia telah melupakan bahwa hal terpenting dalam petualangan yang telah dipercayakan Tuhan kepadanya bukanlah sarana ekonomi dan kekuasaan, tetapi kemungkinan, melalui hal-hal tersebut, untuk mempromosikan rencana kelahiran kembali demi kebaikan seluruh komunitas. Karena alasan ini, ia dipecat dan perutusannya dipercayakan kepada Elyakim, seorang yang jujur ​​dan bebas dari batasan, teguh dalam kejujurannya seperti patok yang ditancapkan ke tembok yang kokoh, sebagaimana dikatakan Nabi Yesaya (lihat ayat 23).

 

Pesannya jelas: segala sesuatu yang kita miliki dan ciptakan adalah anugerah Allah, yang dipercayakan kepada kita agar, di tangan-Nya, kita dapat menjadi sarana keselamatan dalam keadilan bagi sesama, dimulai dari tempat dan orang-orang yang bersama kita hidup dan bekerja setiap hari, sehingga kita dapat menjangkau seluruh dunia dengan hati yang besar dan terbuka.

 

Dalam Bacaan Kedua, Santo Paulus berbicara kepada kita tentang rencana Allah dan mengatakan bahwa rencana itu tak terduga: bukan karena kerumitan penalarannya, tetapi karena kebesaran kasih-Nya yang menakjubkan, yang melampaui semua kemampuan dan harapan kita, "sebab, segala sesuatu adalah dari Dia, oleh Dia, dan kepada Dia", kata Rasul Paulus (Rm 11:36). Allah itu sederhana, karena Ia adalah kasih yang murni, dan Ia juga memanggil kita untuk mengasihi dengan hati seperti hati-Nya, menyesuaikan jalan kita dengan jalan-Nya dan pikiran kita dengan pikiran-Nya (lihat ayat 33).

 

Nilai kejujuran, kemurahan hati, dan kebaikan ini sangat dihargai oleh penduduk Romagna, yang tulus dan memiliki sifat riang, pekerja keras, dan suka membantu. Buktinya, banyaknya teladan santo-santa dan beato-beata yang lahir di sini, yang mempraktikkan kasih dan menghidupi Injil, terkadang sampai menjadi martir. Hal ini juga dibuktikan oleh komitmen berkelanjutan dalam berbagai kelompok gerejawi, paroki, keluarga, Aksi Katolik, berbagai gerakan dan lembaga, serta pendidikan kristiani dan karya amal. Tentu saja, karena kekayaan ini, serta keindahan alam dan seni pesisir Adriatik dan daerah pedalamannya, begitu banyak orang dari seluruh Italia dan dunia datang ke sini setiap tahun untuk berlibur.

 

Dan, dalam hal ini, saya ingin mendorongmu untuk melanjutkan upayamu guna memastikan wilayah ini ramah, tidak hanya untuk penyegaran dan hiburan, tetapi juga untuk jiwa. Santo Yohanes Paulus II, yang mengunjungi tempat ini bertahun-tahun yang lalu, berbicara tentang panggilan ini, menekankan bahwa "istirahat bukan berarti memisahkan diri dari diri sendiri. Sebaliknya," katanya, "istirahat berarti bertemu dengan diri sendiri dan mendamaikan diri dengan batin terdalam" (Homili pada Misa Kudus di Rimini, 29 Agustus 1982).

 

Dunia tempat kita hidup menawarkan banyak bentuk rekreasi, beberapa di antaranya, bagaimanapun, mengarah pada penyebaran dan kehancuran daripada "kembali kepada diri sendiri" yang sejati, dan meninggalkan kekosongan di dalam hati. Beberapa menyebutnya "pelarian," seolah-olah kehidupan biasa adalah penjara yang harus dihindari. Tetapi kita tahu bahwa tempat yang paling tepat untuk menemukan penyegaran, bertemu Tuhan dan benar-benar bertemu satu sama lain, bukan di luar, di tengah kekacauan, tetapi di dalam diri kita sendiri, di kedalaman jiwa kita. Sebagai komunitas kristiani, kita secara khusus dipanggil untuk memupuk pengalaman ini dan menyebarkannya, melalui keterbukaan dan keramahan, baik dalam lingkungan pribadi maupun kelembagaan kita, melalui kepedulian dan perenungan gereja-gereja kita, melalui kesediaan kita untuk membantu dan memberikan sedekah. Ini berlaku baik bagi mereka yang mencari istirahat yang layak setelah setahun bekerja maupun bagi mereka yang terluka secara fisik dan spiritual yang mencari perlindungan, makanan, dan bantuan jauh dari tanah air mereka.

 

Uskupmu, dalam suratnya kepada keuskupan, menulis: "Doa, persatuan, mendengarkan, keberanian, kesederhanaan, rasa syukur, keindahan [...] ingin menunjukkan sikap yang selalu hadir dalam setiap aspek kehidupan" (Uskup Nicolò Anselmi, Surat Pastoral, kamu akan mencintai, akan bahagia dan akan menikmati setiap hal baik, sekarang dan selamanya, 14 Oktober 2024). Saudara-saudari terkasih, saat saya sekali lagi menyampaikan undangan penting ini kepada kamu semua, atas refleksi dan komitmenmu, saya sekali lagi berterima kasih atas sambutanmu, partisipasimu yang penuh iman dan sukacita, dan saya mempercayakanmu kepada perantaraan Santa Maria, Santo Gaudensius, dan para santo-santa pelindungmu.

_____

(Peter Suriadi - Bogor, 22 Agustus 2026)