HOMILI PAUS LEO XIV DALAM MISA PESTA PEMBERKATAN BASILIKA LATERAN DI MONUMENTO DE LOS ESPAÑOLES (BUENOS AIRES, ARGENTINA) 9 November 2026

Bacaan Ekaristi : Yeh. 47:1-2.8-9.12; Mzm. 46:2-3.5-6.8-9; Yoh. 2:13-22.

 

Saudara-saudari terkasih,

 

Hati saya dipenuhi sukacita dapat merayakan Ekaristi Kudus ini bersamamu. “Pergilah, pandanglah pekerjaan Tuhan!” (Mzm. 46:9), demikian ajakan pemazmur kepada kita hari ini. Kunjungan saya ke tanah Argentina ini membuat saya dapat melihat pada wajahmu antusiasme iman —suatu anugerah agung Roh Kudus yang ada di dalam diri kita. Karya terindah yang dipercayakan Tuhan kepada kita adalah Gereja-Nya, yang menjadi nyata setiap kali umat Allah berkumpul di sekeliling meja yang sama untuk mengucap syukur kepada-Nya.

 

Pesta Pemberkatan Basilika Lateran, yang kita rayakan hari ini, membawa kita ke inti dari makna menjadi Gereja. Basilika Santo Yohanes Lateran merupakan katedral bagi Uskup Roma, yakni Paus, dan dengan demikian menjadi tanda kesatuan serta persekutuan bagi seluruh Gereja di seantero dunia. Oleh karena alasan inilah, basilika tersebut disebut sebagai “Ibu dari semua Gereja.”

 

Sifat keibuan Gereja Roma terwujud dalam pelayanan persekutuannya, agar semua orang yang telah dibaptis dapat saling mengakui sebagai saudara-saudari dalam satu keluarga besar. Dalam Gereja, kita semua disambut sebagai “anggota-anggota keluarga Allah, yang dibangun di atas dasar para rasul dan para nabi, dengan Kristus Yesus sebagai batu penjuru. Di dalam Dia tumbuh seluruh bangunan, rapi tersusun menjadi Bait Allah yang kudus, di dalam Tuhan” (Ef. 2:19-21).

 

Gambaran Bait Allah inilah yang menyatukan bacaan-bacaan yang telah kita dengar.

 

Dalam kaitan ini, Bacaan Injil mengisahkan suatu tindakan Tuhan yang mencolok: Yesus mengusir para pedagang dari Bait Allah dengan cambuk yang terbuat dari tali (bdk. Yoh 2:15). Dengan melakukan hal itu, Ia berupaya mengembalikan rumah Bapa kepada tujuan yang sesungguhnya. Umat manusia senantiasa tergoda untuk “bertransaksi” dengan Allah. Ini adalah mentalitas kafir, yakni memberi agar menerima — sebuah khayalan bahwa kita bisa mendapatkan perkenanan Allah dengan menawarkan sesuatu milik kita sebagai imbalan. Kristus mencabut cara berpikir seperti ini, sebab Allah adalah Bapa yang senantiasa siap menganugerahkan segala yang baik kepada kita. Dengan demikian, Bait Allah — tempat kediaman kehadiran-Nya — sekali lagi menjadi rumah doa bagi semua anak-anak-Nya.

 

Dari Bait Suci ini, menurut penglihatan Nabi Yehezkiel, mengalir sebuah sungai dari bawah ambang pintunya menuju ke timur (bdk. Yeh 47:1). Gambaran ini kaya akan makna: airnya menyucikan segala sesuatu yang disentuhnya, menghidupkan ciptaan, dan membuat berbagai jenis pohon tumbuh subur dengan buah yang tidak pernah habis. Air tersebut mengalir menuju wilayah Araba. Melalui rincian ini, teks Kitab Suci merujuk pada kawasan gurun yang menurun ke arah cekungan besar Laut Mati — tempat di mana, sesuai dengan namanya, tidak ada sesuatu pun yang dapat tumbuh. Namun, air ini membawa pemulihan: ikan-ikan berkembang biak, dan segala makhluk hidup pun hidup kembali. Di tempat yang tadinya terdapat kematian, kini hadir kehidupan; di tempat yang tadinya terdapat penyakit, kini hadir kesehatan; di tempat yang tadinya tandus, kini hadir kesuburan.

 

Mazmur menggambarkan bumi yang bergerak-gerak dan gunung-gunung yang berguncang di dalam lautan. Gambaran ini mencerminkan kerapuhan dan kekacauan yang sering kita jumpai dalam pengalaman hidup manusia. Keluarga-keluarga kita kerap menghadapi situasi yang sulit: ketidakstabilan, kesulitan sosial, pekerjaan yang tidak menentu, kekerasan dalam rumah tangga, perpisahan yang menyakitkan, serta berbagai kecanduan yang menghancurkan masa depan kaum muda dan merusak hubungan keluarga. Di tengah segala kesulitan dan krisis ini, sabda Allah bersinar sebagai sumber harapan: Allah hadir di tengah-tengah kita; kita tidak perlu takut. “Allah itu bagi kita tempat perlindungan dan kekuatan, sebagai penolong dalam kesesakan sangat terbukti” (Mzm 46:2). Di atas batu karang, yaitu Kristus, keluarga-keluarga kita dan masyarakat secara keseluruhan menemukan landasan yang menopang rumah serta melindunginya dari badai yang menerjang (bdk. Mat 7:24-27).

 

Saat kita merayakan Pesta Pemberkatan Basilika Lateran hari ini, kita diingatkan akan tanda kehadiran Allah Bapa yang menyelamatkan di dalam Gereja-Nya. Gereja, yang merupakan bait Roh Kudus dan tubuh mistik Kristus, menawarkan kepada kita air hidup — yakni Yesus sendiri — yang menyucikan serta menyembuhkan luka-luka kita (bdk. Yoh 4:14). Di hadirat Tuhan, di dalam rumah-Nya, keluarga-keluarga kita pun menemukan kekuatan dan pemulihan, serta senantiasa menghasilkan buah.

 

Saudara-saudari terkasih, melalui kebangkitan-Nya, Kristus telah menyediakan tempat bagi kita di dalam hati-Nya. Sambutlah rahmat ini ke dalam keluargamu! Bersama Dia dan di dalam Dia, setiap keluarga dapat menjadi benih pembaruan sejati bagi negeri ini. Sepanjang sejarah, budaya, dan kehidupan masyarakat Argentina, keluarga telah menjadi sumber nilai-nilai mendasar bagi rakyatnya. Di tanah ini, tempat berbagai budaya dan kelompok etnis bertemu, keluarga menjadi wadah di mana iman, kebajikan manusiawi, budaya kerja, penghormatan terhadap kaum lansia, pembelaan terhadap kehidupan, serta kesetiaan pada janji diwariskan. Janganlah menyerah kepada mereka yang menganggap keluarga Kristiani sebagai sesuatu yang ketinggalan zaman. Sebaliknya, saat ini — lebih dari sebelumnya — keluarga tetap menjadi pilar di tengah berbagai ketidakpastian zaman kita.

 

Bukalah pintu rumahmu bagi Kristus! Bicarakanlah tentang Yesus kepada anak-anakmu secara wajar, dan tetaplah bersatu dengan-Nya. Dalam keintiman rumah tangga, iman diwariskan bersamaan dengan kehidupan itu sendiri, melalui tindakan-tindakan yang paling sederhana: berkat sebelum makan, doa sebelum tidur, sikap saling mengampuni dan saling mendengarkan, kakek-nenek yang mengajari cucu-cucu mereka berdoa, pergi Misa pada hari Minggu, serta persiapan untuk retret atau ziarah. Sesungguhnya, keluarga merupakan tempat istimewa untuk mengenal dan menjumpai Kristus. Paus Fransiskus yang terkasih — yang pernah menjadi Uskup di kota ini — dengan penuh keyakinan menyatakan bahwa “keluarga dipanggil untuk ikut serta dalam doa harian, membaca sabda Allah, dan mengambil bagian dalam perjamuan Ekaristi, sehingga bertumbuh dalam kasih dan semakin menjadi bait tempat bersemayamnya Roh Kudus” (Amoris Laetitia, 29).

 

Keluarga-keluarga terkasih, saya mendorongmu untuk mengambil peran utama dalam evangelisasi! Gereja di Argentina membutuhkanmu. Dukunglah para uskup, imam paroki, petugas pastoral, dan katekis dalam perutusan mereka. Gereja ini diperbarui dan dipenuhi semangat ketika keluarga-keluarga, yang digerakkan oleh iman, berdoa bersama dan menghayati pelayanan mereka dalam mewartakan Kabar Baik. Dengan cara ini, keluargamu akan kembali berbuah saat kamu menjalankan perutusan pendidikanmu “sebagai suatu pelayanan sejati, yang melaluinya Injil diteruskan dan dipancarkan, sehingga kehidupan keluarga itu sendiri menjadi perjalanan iman, sekaligus suatu inisiasi kristiani dan sekolah untuk mengikuti Kristus” (Santo Yohanes Paulus II, Familiaris Consortio, 39).

 

Kita serahkan seluruh keluarga kita kepada Perawan Maria, Bunda dari Luján, dan Santo Yosef, suaminya. Dalam Keluarga Kudus dari Nazaret, Putra Allah menemukan sebuah rumah di dunia ini. Semoga Ia memberkati kita, agar rumah kita pun dapat menjadi bait kehadiran-Nya.
______

(Peter Suriadi - Bogor, 10 November 2026)

HOMILI PAUS LEO XIV DALAM MISA HARI MINGGU BIASA XXXII DI KATEDRAL BASILIKA FLORIDA, GUA MARIA DARI TIGA PULUH TIGA (URUGUAY) 8 November 2026

Bacaan Ekaristi : Ydt. 15:8-10; Ydt. 13:18ab.19-20a; 1Tim. 2:1-6; Luk. 1:39-47.

 

Saudara-saudari terkasih di negeri Uruguay ini,

 

Dengan antusiasme yang besar, hari ini saya berada di sini bersamamu di samping Bunda Maria dari Tiga Puluh Tiga. Saya datang sebagai peziarah untuk ambil bagian dalam iman dan kelembutan yang telah ditunjukkan oleh rakyat Uruguay kepada Bunda Allah selama turun-temurun. Kepada kamu semua yang datang dari berbagai tempat — baik yang telah berziarah ke sini selama bertahun-tahun maupun yang baru pertama kali berkunjung hari ini — saya menyambut kamu semua dengan penuh kasih sayang dan mempercayakanmu ke perlindungan Bunda Maria.

 

Hari ini, sabda Allah menghadirkan kepada kita dua perempuan yang hidup pada zaman yang sangat berbeda, namun keduanya menerima berkat yang hampir serupa. Kepada Yudit, setelah pembebasan bangsanya, dikatakan, “Hai putriku, diberkatilah engkau oleh Allah Yang Maha Tinggi, melebihi semua perempuan di atas bumi!” (Yud. 13:18). Berabad-abad kemudian, Elisabet menyambut Maria di rumahnya dan berseru dengan suara nyaring, “Diberkatilah engkau di antara semua perempuan” (Luk. 1:42).

 

Keterkaitan ini telah dikenali sejak sangat awal oleh tradisi kristiani. Dalam diri Yudit, tradisi melihat seorang perempuan yang tidak membiarkan dirinya dikuasai oleh rasa takut di saat bangsanya mengalami masa-masa sulit. Melalui doa dan puasa, ia mengambil keputusan yang membuatnya berani mempertaruhkan nyawanya (bdk. Ydt. 8-10). Ketika kemenangan tiba, Yudit tidak menganggap keberhasilan itu sebagai jasanya sendiri, karena ia sadar betul siapa yang telah menyelamatkan Israel. Ia pun berkata, “Angkatlah nyanyian untuk Allahku dengan iringan rebana, bernyanyilah bagi Tuhan dengan bunyi ceracap” (Ydt. 16:1). Itulah sebabnya kata-kata yang diucapkan bangsanya saat menyambutnya sangat agung, “Engkaulah kemuliaan Yerusalem, luapan kegembiraan bagi Israel dan kebanggan besar bagi bangsa kita” (Ydt. 15:9). Bangsa itu merayakan apa yang telah dilakukan Allah bagi mereka melalui perantaraan Yudit.

 

Mendengarkan kata-kata ini hari ini, di hadapan santa pelindung negara ini, terasa begitu bermakna. Citra sederhana ini berkaitan dengan momen yang menentukan dalam sejarah Uruguay. Pada tahun 1825, mereka yang berjuang demi kemerdekaan negeri ini berpaling kepada Maria, seraya menyerahkan awal perjuangan mereka di bawah perlindungannya. Sikap tersebut mengingatkan kita bahwa sejarah suatu bangsa pun tidak dapat dipahami sepenuhnya tanpa mengaitkannya dengan Allah. Dengan demikian, sejak masa-masa awal berdirinya negara ini, Uruguay telah terjalin erat dengan sosok seorang ibu. Sejak saat itu, generasi demi generasi silih berganti, keadaan pun berubah — termasuk cara banyak orang Uruguay memandang iman. Namun, ia tetap berada di sini. Sementara Maria mendampingi perjalanan sejarah bangsa ini, pada saat yang sama, di banyak rumah, para perempuan lain menjaga iman tetap hidup dan mewariskannya kepada anak-anak mereka.

 

Saya teringat akan para ibu yang menanamkan kata-kata doa pertama di bibir anak-anak mereka, yang membawa anak-anak itu untuk dibaptis, mempersiapkan mereka untuk menerima sakramen-sakramen, dan mengajari mereka untuk menghayati cinta kasih kristiani. Saya teringat akan para nenek yang menjaga altar di rumah, mendoakan orang-orang yang masih hidup maupun yang telah meninggal, dan menghadirkan Allah dalam peristiwa-peristiwa sehari-hari. Bahkan pada masa awal Gereja, kita menjumpai hal serupa. Iman Timotius berakar pada dua sosok perempuan; Rasul Paulus dengan penuh kasih mengenang nenek Timotius, Lois, dan ibunya, Eunike. Pada diri merekalah “iman yang tulus ikhlas” pertama kali berakar — iman yang kemudian dikenali pula oleh Paulus dalam diri Timotius (bdk. 2Tim. 1:5). Kitab Suci memang tidak banyak bercerita tentang kedua perempuan tersebut. Namun, kita tahu bahwa Timotius — yang kelak menjadi rekan kerja dekat Santo Paulus — dibentuk oleh iman yang ia pelajari di rumah (bdk. Kis. 16:1-3).

 

Negeri ini pun mencatat nama-nama perempuan dalam sejarah imannya. Salah satunya adalah Santa María Francisca Rubatto, yang memilih untuk tetap tinggal di tengah-tengahmu dan melayani orang-orang yang paling membutuhkan di sini. Ada pula Beata Dolores dan Beata Consuelo Aguiar-Mella, dua saudari yang lahir di Montevideo, yang menjadi martir. Jalan hidup mereka memang sangat berbeda, namun dalam diri ketiga perempuan ini, kita menemukan teladan kesetiaan yang luar biasa.

 

Namun, sebagian besar sejarah iman di negeri ini tidak pernah tertulis dalam buku. Iman tersebut diwariskan secara diam-diam dari generasi ke generasi di dalam keluarga. Ketika kita merenung dan bertanya dari mana asal iman kita, sering kali muncul sosok perempuan tertentu dalam ingatan kita: seorang ibu, nenek, ibu baptis, biarawati, atau katekis. Kita mungkin tidak ingat setiap kata yang mereka ucapkan kepada kita, tetapi kita ingat bagaimana mereka berdoa, bagaimana mereka berbicara tentang Tuhan, dan dengan keyakinan seperti apa mereka menghidupi ajaran yang mereka berikan kepada kita.

 

Hari ini, saya ingin mengucapkan terima kasih kepada semua perempuan tersebut. Terima kasih karena telah percaya dan menjaga jalan menuju Allah tetap terbuka dalam sangat banyak keluarga. Beberapa orang mampu melakukannya dengan dukungan tradisi keluarga yang sudah lama mengakar; sementara yang lain harus mempertahankan iman tersebut dengan usaha yang lebih keras, mungkin tanpa selalu mendapatkan pengertian atau dukungan dalam rumah mereka sendiri. Saya tahu bahwa banyak dari kamu memikul kesedihan yang mendalam. Kamu mengajari anak-anakmu berdoa, namun hari ini mereka tidak lagi melakukannya. Dulu kamu sering menghadiri Misa bersama, tetapi sudah bertahun-tahun mereka tidak lagi menginjakkan kaki di gereja. Kamu berbicara kepada cucu-cucumu tentang Allah, dan kini kamu tidak tahu apakah kata-kata itu berkesan. Terkadang kamu bertanya-tanya apakah kamu telah melakukan kesalahan atau apakah semua itu sia-sia. Izinkan saya mengingatkanmu akan Santa Monika, yang sangat memahami penderitaan tersebut. Selama bertahun-tahun, ia mendoakan putranya yang tampak semakin menjauh dari Allah, namun ia tidak pernah berhenti mempercayai rahmat-Nya. Oleh karena itu, jangan anggap apa yang telah kamu tabur sebagai sesuatu yang hilang. Tuhan sendiri mengajarkan kepada kita bahwa benih dapat tumbuh tanpa diketahui oleh orang yang menaburnya (bdk. Mrk. 4:27).

 

Para ibu dan nenek: jangan pernah lelah mewariskan iman! Wartakanlah iman melalui hidupmu, bukan sekadar melalui kata-katamu. Tekankanlah pentingnya doa, kasih, dan harapan; lakukanlah itu baik dalam kesempatan yang menguntungkan maupun yang tidak menguntungkan (bdk. 2Tim. 4:2). Lakukanlah dengan segala kesabaran, tanpa sikap keras ataupun rasa putus asa. Sekalipun orang-orang yang kamu kasihi tampak jauh dari Allah, teruslah serahkan mereka kepada-Nya. Jangan berhenti memberkati, mendampingi, dan senantiasa mengingatkan mereka akan apa yang pernah mereka terima. Ada pintu-pintu yang tidak dapat kamu buka, tetapi Allah mampu membukanya.

 

Saya juga ingin menyapa kaum pria — para ayah dan para kakek. Anak-anak dan cucu-cucumu perlu melihat bahwa iman menempati posisi yang nyata dalam kehidupan para pria di keluargamu. Teladanilah Santo Yosef, yang mengemban tugas membesarkan Yesus, membawa-Nya ke Bait Allah, mengajari-Nya untuk bekerja dengan jujur, serta menunjukkan kepada-Nya bahwa Allah harus diutamakan dalam hidup seseorang. Para ayah dan para kakek yang terkasih, kaum muda perlu melihat bahwa kamu berdoa, menerima sakramen-sakramen, memperlakukan istrimu dengan penuh hormat, berani meminta maaf, dan hidup berintegritas, bahkan ketika hal itu menuntut pengorbanan. Anak-anak belajar banyak saat melihat ayah mereka mampu berlutut di hadapan Allah tanpa merasa bahwa tindakan tersebut mengurangi jati diri mereka sebagai seorang pria.

 

Kitab Suci menyerukan kepada umat Allah untuk menyimpan sabda yang mereka terima dari Allah di dalam hati mereka dan mengajarkannya kepada anak-anak mereka, serta membicarakannya “ketika engkau duduk di rumahmu atau sedang dalam perjalanan, ketika engkau berbaring atau bangun” (Ul. 6:7). Allah menjadi pusat dalam percakapan, pengambilan keputusan, dan kehidupan keluarga sehari-hari. Dengan cara ini, anak-anak belajar bahwa iman yang mereka terima dari orang tua mereka juga merupakan iman yang dijalani oleh orang tua mereka. Demikian pula saat ini, para uskup, para imam, dan kaum hidup bakti dipanggil untuk mendukung keluarga-keluarga dalam tugas ini, dengan menjalankan peran kebapaan dan keibuan rohani mereka secara murah hati, mendampingi mereka yang goyah, serta membantu banyak orang untuk menemukan kembali jalan menuju Allah.

 

Mewariskan iman berarti membawa orang lain kepada Kristus, yang telah kita jumpai secara pribadi. Maria menunjukkan kepada kita bagaimana tepatnya melakukan hal ini. Dalam Bacaan Injil, Elisabet menyambutnya dengan seruan, “Diberkatilah engkau di antara semua perempuan dan diberkatilah buah rahimmu” (Luk. 1:42). Maria tidak menyimpan pujian itu untuk dirinya sendiri. Ketika Elisabet menyebutnya diberkati, Maria menanggapi dengan melambungkan pujian akan kebesaran Tuhan (bdk. Luk. 1:46-55). Di Kana, ketika orang lain berpaling kepadanya, ia mengarahkan mereka kepada Putranya, “Apa yang dikatakan-Nya kepadamu, lakukanlah itu!” (Yoh 2:5).

 

Dalam Bacaan Kedua, Santo Paulus secara tersurat menyatakan suatu kebenaran yang diwartakan oleh seluruh hidup Maria: “Allah itu esa dan esa pula pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus” (1Tim. 2:5). Segala keagungan Maria berakar pada hubungannya dengan Kristus: ia menyambut-Nya, hidup berdasarkan Dia, dan menuntun orang lain kepada-Nya. Perjumpaan dengan Sang Guru merupakan tujuan dari seluruh evangelisasi dan devosi sejati kepada Maria. Putra Allah telah menyerahkan diri-Nya bagi semua orang; dengan demikian, tidak seorang pun boleh dikecualikan dari doa Gereja. Itulah sebabnya Santo Paulus meminta kita untuk mendoakan “raja-raja dan semua pembesar” (1Tim. 2:2), serta semua orang, karena Allah “menghendaki supaya semua orang diselamatkan” (1Tim. 2:4).

 

Pada pesta pelindung Uruguay ini, marilah kita membawa seluruh bangsa ini ke hadapan Tuhan. Marilah kita mendoakan orang-orang yang memikul tanggung jawab pemerintahan, agar mereka berintegritas mengupayakan kebaikan semua orang; keluarga-keluarga, kaum muda, orang-orang yang menderita, orang-orang yang merasa jauh dari Allah, serta orang-orang yang perlu kembali kepada-Nya dan mengubah hidup mereka.

 

Santo Lukas menunjukkan kepada kita bagaimana perutusan dimulai. Setelah mengandung Putra Allah, Maria “berangkat dan bergegas” (1:39). Ia tidak menunggu Elisabet datang mencarinya, melainkan pergi menemui Elisabet dan masuk ke rumahnya, dengan membawa Tuhan bersamanya. Di sana, sang anak melonjak kegirangan, dan Elisabet dipenuhi oleh Roh Kudus (bdk. Luk. 1:41-44). Tindakan Maria ini juga menunjukkan jalan bagi kita. Kita tidak bisa selalu menunggu mereka yang telah menyimpang untuk kembali dengan sendirinya. Umat di Uruguay: kamu harus memulai perjalanan! Kamu harus kembali masuk ke rumah-rumah orang, mendekati mereka, mendengarkan pertanyaan-pertanyaan mereka, dan membawa mereka kepada Kristus! Kamu masing-masing tentu mengenal seseorang yang baginya kamu perlu mengambil langkah tersebut: mungkin seorang anak, seorang sahabat, seorang tetangga, seseorang yang sudah lama berhenti percaya, atau seseorang yang belum pernah memiliki orang dekat yang berbicara kepadanya tentang Allah.

 

Semoga Ratu Surga menguatkan mereka yang terus menaburkan iman. Semoga ia mengajar kita untuk mengenali Kristus dalam diri orang miskin, orang sakit, dan orang yang hidup sendirian, serta mengajar kita untuk membawa-Nya ke tempat-tempat di mana Ia belum dikenal.

 

Tak lama lagi, saya akan meletakkan Mawar Emas di hadapan gambar ini. Melalui tindakan ini, saya ingin menghormati sosok yang sungguh merupakan “kebanggaan besar bagi bangsa kita” (Ydt. 15:9) sekaligus menyatakan penggenapan atas kata-kata yang ia ucapkan sendiri: “Segala keturunan akan menyebut aku berbahagia” (Luk 1:48).

 

Kepada Maria, pemimpin dan penuntun umat ini, saya ingin menguduskan kembali bangsa ini; menyerahkan negeri ini dan seluruh penduduknya ke dalam perlindungannya; serta memohon kepada Allah agar, melalui perantaraan Maria yang penuh kuasa, Ia menggagalkan karya si jahat dan menjaga Uruguay yang terkasih dari segala hal yang dapat menjauhkannya dari Kristus. Semoga Mawar Emas ini — yang dipersembahkan sebagai tanda penghormatan dan kasih bak anak kepada ibunya — juga mengingatkan anak-anak Maria bahwa mereka dipanggil untuk meneladaninya: mengasihi Kristus sebagaimana ia mengasihi-Nya, serta menghadirkan Kristus bagi sesama sebagaimana ia telah menghadirkan-Nya. Amin.

_____

(Peter Suriadi - Bogor, 8 November 2026)

HOMILI PAUS LEO XIV DALAM MISA DI PARQUE PARÍS LONDRES (PAYSANDÚ, URUGUAY) 7 November 2026

Bacaan Ekaristi: Flp. 4:10-19; Mzm. 112:1-2.5-6.8a.9; Luk. 16:9-15.

 

Saudara-saudari yang terkasih,

 

Bacaan-bacaan yang baru saja kita dengar menggambarkan sosok orang benar yang ditolong dan dikuatkan oleh Tuhan, agar ia dapat melaksanakan perutusan yang dipercayakan kepadanya. Dalam suratnya kepada jemaat di Filipi, Santo Paulus mengungkapkan rasa syukur atas dukungan komunitas terhadap karya perutusannya; ia sadar bahwa di tengah kekurangannya, Allah adalah satu-satunya kekayaannya, dan penyelenggaraan ilahi dinyatakan melalui saudara-saudari yang menjadi sasaran perutusannya.

 

Di sisi lain Mazmur menyebut berbahagia orang-orang yang mencintai hukum Tuhan dan perbuatannya selaras dengan iman mereka. Demikian pula dalam Bacaan Injil, Yesus menekankan pentingnya pribadi yang jujur, yang mengabdi kepada Allah dan menempatkan Tuhan sebagai pusat kehidupannya, serta tetap setia dalam segala hal yang dipercayakan kepadanya, baik hal-hal besar maupun hal-hal kecil.

 

Hari ini, saat kita berkumpul di Paysandú untuk merayakan Ekaristi — dengan sukacita melihat begitu banyak anggota Gereja di Uruguay berhimpun di sekeliling meja yang sama, bersama para peziarah dari negara-negara tetangga — Liturgi Sabda mengajak kita untuk mengenang kehadiran begitu banyak orang beriman yang datang ke wilayah Río de la Plata. Sejak masa-masa awal pewartaan Injil di benua ini, mereka datang demi nama Tuhan untuk mewartakan sukacita besar yang telah mereka alami sendiri saat berjumpa dengan Kristus. Seperti para malaikat yang menampakkan diri kepada para gembala (bdk. Luk 2:10), mereka dengan penuh sukacita membagikan Kabar Baik Injil, seraya mengungkapkan iman mereka melalui karya amal kasih dan kerahiman.

 

Dalam perayaan ini, kita juga ingin mengenang dan mengucap syukur kepada Allah atas kehidupan serta pelayanan seorang putra tanah ini: Beato Jacinto Vera, Uskup Montevideo. Ia memberikan kesaksian yang setia terhadap iman yang diwartakannya melalui amal kasih yang berlimpah dan pengabdian penuh pada perutusan apostolik. Ia menjalankan semangat pastoralnya secara luas, tanpa mempedulikan pengorbanan apa pun. Sebagai contoh, ia sering bepergian dengan menunggang kuda untuk merawat orang sakit, meskipun harus menempuh jarak yang jauh, menghadapi bahaya di sepanjang perjalanan, serta cuaca yang tidak bersahabat. Sang “uskup gaucho” ini telah menjelajahi seluruh pelosok Uruguay hingga tiga kali, membawa iman dan harapan bagi penduduknya. Selama peristiwa bersejarah Pengepungan Paysandú pada tahun 1864, Uskup Vera tinggal di Isla de la Caridad — yang terletak di seberang kota yang terkepung — demi merawat para pengungsi dan orang-orang yang terluka dari kedua belah pihak. Ia tetap berada di sana hingga pengepungan berakhir, mendampingi umatnya serta memohon demi nama Allah agar pihak-pihak yang bertikai — yang sejatinya bersaudara — dapat saling merangkul dalam kasih persaudaraan.

 

Saudara-saudari terkasih, hari ini giliran kita untuk melanjutkan warisan yang ditinggalkan oleh para penabur Injil ini. Kita harus melakukannya dengan senantiasa mengingat sabda Allah: dengan keadilan, kejujuran, dan kesetiaan, seraya menyadari bahwa pesan yang kita wartakan bukan milik kita. Pesan itu adalah harta yang telah kita terima dari Tuhan, yang kita bawa dalam bejana tanah liat (bdk. 2Kor 4:7).

 

Tiga simbol yang mencirikan wilayah ini dapat membantu kita merefleksikan khazanah iman yang telah kita terima serta perutusan yang kini dipercayakan kepada kita. Simbol pertama adalah jembatan; yang kedua adalah kebun palem; dan yang ketiga adalah minuman mate.

 

Di kota Paysandú ini terdapat Jembatan Internasional General Artigas, yang membentang melintasi Sungai Uruguay dan menghubungkan dua negara tetangga. Tidaklah sulit untuk membayangkan manfaat yang dihadirkan oleh sebuah jembatan: keterbukaan, komunikasi, dan pertukaran. Itulah sebabnya menjadi pembangun jembatan menjadi sangat penting! Inilah panggilan yang ditujukan kepada kita semua: membangun jembatan, memperkuat ikatan, mempersatukan, berkomunikasi, dan berbagi sukacita iman — seperti yang dilakukan oleh Beato Jacinto Vera — "baik atau tidak baik waktunya" (2Tim 4:2).

 

Terlebih lagi, sebuah jembatan memerlukan fondasi yang kokoh agar mampu bertahan bahkan terhadap arus yang paling kuat sekalipun. Sebagaimana rumah yang dibangun di atas batu akan tetap tegak di tengah badai, sementara rumah yang dibangun di atas pasir berisiko runtuh (bdk. Mat 7:24-27), demikian pula sebuah jembatan membutuhkan fondasi yang tepat untuk menahan kekuatan angin dan air. Setiap kali kamu pergi ke tepi sungai dan melihat jembatan itu, ingatlah bahwa simbol ini mewakili kita dan mengingatkan kita akan pentingnya pembinaan Kristiani yang kokoh. Kita perlu dipersiapkan dengan baik untuk memberi pertanggungjawaban iman kita kepada siapa pun yang bertanya (bdk. 1Ptr 3:15) dan tidak membiarkan diri kita disesatkan oleh “berbagai ajaran asing” (Ibr 13:9). Hanya dengan cara inilah kita dapat menjadi sarana persatuan dan ikatan kasih.

 

Simbol kedua yang mencirikan dan memperindah tanah ini adalah kebun palem. Kitab Mazmur menyatakan bahwa “orang benar akan bertunas seperti pohon kurma” (Mzm 92:12). Pohon ini mampu bertahan terhadap angin kencang, memiliki akar yang dalam, tumbuh menjulang lurus ke langit demi mengejar cahaya, serta menghasilkan buah yatay yang manis. Ini merupakan gambaran yang indah mengenai asal-usul kita dan tujuan akhir panggilan hidup kita: berakar di dalam Kristus — Sang Alfa dan Omega, Awal dan Akhir dari kehidupan kita — sehingga dengan tetap bersatu dengan Dia, kita dapat menghasilkan buah yang baik (bdk. Yoh 15:5).

 

Pada saat yang sama, kita melihat bahwa pohon palem di wilayah ini tidak berdiri sendiri, melainkan tumbuh berkelompok; jumlahnya banyak, namun tidak ada yang berdiri sendirian ataupun berjauhan. Demikian pula, Gereja merupakan komunitas saudara-saudari yang menanamkan akar dan menimba dari sumber yang sama: sabda Allah, sakramen-sakramen, doa, dan karya amal kasih. Bersama-sama, umat beriman mengarahkan pandangan mereka untuk memuji Kristus — sang surya pagi dari tempat yang tinggi, yang cahayanya menuntun langkah umat manusia ke jalan damai sejahtera (bdk. Luk 1:78-79).

 

Akhirnya, mari kita renungkan sebuah simbol yang dapat ditemukan di setiap rumah di negeri ini, di setiap tempat belajar dan bekerja, serta dalam setiap pertemuan antarsahabat. Yang saya maksud adalah mate, minuman yang sangat khas dari Amerika Selatan, yang makna mendalamnya tentu lebih baik kamu yang jelaskan ketimbang saya. Pasti banyak di antaramu yang telah menikmati mate dalam perjalanan menuju perayaan hari ini, dan akan menikmatinya lagi dalam perjalanan pulang nanti. Mate bahkan telah sampai ke Roma!

 

Mate merupakan lambang keakraban, persahabatan, dan perjumpaan. Ia mengajarkan kita untuk berbagi dan bersama-sama, serta mempererat ikatan yang mempersatukan kita sebagai saudara. Mate menjadi tanda penerimaan, pemaduan, dan nilai-nilai yang dianut bersama. "Minum mate" adalah sebuah ritual yang kaya akan simbolisme; di dalamnya, dialog terjalin tanpa perlu kata-kata, dan setiap rinciannya memiliki makna tersendiri. Saya juga teringat pada saat-saat seseorang menikmati mate seorang diri, dalam keheningan dan doa. Dalam momen-momen kesendirian tersebut, betapa sering kamu menyerahkan segala kekhawatiran, kebutuhan, serta hasrat dan kerinduan terdalammu kepada Allah!

 

Saudara-saudari terkasih, kita perlu merefleksikan simbol-simbol yang kita miliki bersama ini — simbol yang memberi kita jati diri dan rasa memiliki, yang menuturkan kisah tentang asal-usul kita, sekaligus mengarahkan pandangan kita ke masa depan. Iman pun telah menjadi bagian dari kehidupan masyarakat Uruguay sejak masa-masa awal, dan iman ini harus diteruskan kepada generasi mendatang dengan keberanian yang kreatif.

 

Dalam Bacaan Injil hari ini, Yesus mengingatkan kita akan pentingnya bersikap setia terhadap karunia-karunia yang telah kita terima: “Siapa yang setia dalam hal kecil, setia juga dalam hal besar” (Luk 16:10). Banyak orang, seperti Uskup Jacinto Vera, menghayati kata-kata ini. Dengan setia menjalankan panggilan yang telah mereka terima, mereka menaburkan benih Injil di dalam hati rakyat Uruguay. Benih-benih itu tetap hidup di tengah komunitas, namun penting untuk terus menyediakan kondisi yang diperlukan agar benih tersebut dapat tumbuh dan mencapai potensi sepenuhnya. Hal ini mencakup upaya berkelanjutan untuk mendidik anak-anak dan kaum muda dalam iman, mendampingi keluarga-keluarga, mendukung para lansia, serta melaksanakan karya amal kasih.

 

Saudara-saudari terkasih, saya mendorongmu untuk meneruskan perutusan pewartaan Injil dengan penuh semangat. Jadilah jembatan, agar banyak orang dapat berjumpa Yesus. Jadilah komunitas persaudaraan yang berkumpul bersama dan saling berbagi kehidupan, rencana, impian, serta harapan — terutama dengan orang-orang yang paling membutuhkan. Jadilah komunitas doa yang senantiasa menjalin dialog dengan Tuhan, layaknya seorang sahabat berbicara kepada sahabatnya (bdk. Yoh 15:15). Kristus mengandalkan kamu semua! Kristus mengandalkanmu!

 

Semoga Bunda surgawi kita, Bunda dari Tiga Puluh Tiga, melindungimu dalam perjalanan hidupmu dan senantiasa menuntunmu untuk berjumpa Yesus, Putranya.
______

(Peter Suriadi - Bogor, 8 November 2026)

HOMILI PAUS LEO XIV DALAM MISA BAGI PARA KARDINAL DAN USKUP YANG TELAH WAFAT SELAMA SETAHUN TERAKHIR 5 November 2026

Bacaan Ekaristi : 2Mak. 12:43-46; Mzm. 143:1-2.5-6.7ab.8ab.10; 1Kor. 15:20-24a.25-28; Yoh. 6:37-40.

 

“Siapa yang melayani Aku, ia harus mengikut Aku dan di mana Aku berada, di situ pun pelayan-Ku akan berada” (Yoh 12:26). Kata-kata Yesus ini menyentuh hati kita secara langsung, memanggil kita untuk mengikuti Dia di sepanjang jalan yang telah Ia tempuh sendiri: jalan menuju kemuliaan melalui salib. Dalam perjalanan ini — di mana kita tidak luput dari berbagai pencobaan dan penderitaan — kita dibimbing dan dikuatkan oleh suatu janji: janji akan persekutuan yang tidak dapat dikuasai oleh maut. Sesungguhnya, siapa pun yang mengikuti Kristus menjadi pelayan-Nya dan akan senantiasa berada di tempat Ia berada, justru karena mereka telah menempuh jalan-Nya. Oleh karena itu, Santo Paulus menegaskan: “Jika kita mati dengan Dia, kita pun akan hidup dengan Dia” (2Tim 2:11). Saudara-saudari terkasih, kepastian iman dan pengharapan inilah yang mendasari perayaan kita demi kedamaian jiwa para kardinal dan uskup yang telah meninggalkan kita sepanjang tahun yang lalu. Kita ingin berdoa kepada Tuhan bagi mereka, agar Ia berkenan memberikan upah kepada para pelayan-Nya yang setia.

 

Kenangan dalam doa ini mengajak kita untuk merefleksikan nilai rohani dari ingatan. Saat berpamitan dengan putra-putranya, Agustinus dan Navigius, menjelang ajalnya, Santa Monika berkata, “Hanya satu hal yang kuminta darimu: ingatlah aku di mezbah Tuhan, di mana pun kamu berada” (Santo Agustinus, Pengakuan-pengakuan, IX, 11, 27). Di sini, misteri kematian dikaitkan dengan doa bagi orang yang telah meninggal — sebuah praktik yang telah dijalankan Gereja sejak awal mula sebagai salah satu kewajiban dasariahnya.

 

Dalam terang sabda Allah, kita dapat merefleksikan secara singkat dua kebenaran yang menerangi doa kita bagi orang yang telah meninggal: harapan akan kebangkitan dan persekutuan para kudus.

 

Kisah tentang Yudas Makabe yang kita dengar dalam Bacaan Pertama (2 Mak 12:43-46) membantu kita merefleksikan perihal kebangkitan. Setelah beberapa rekannya, yang telah berdosa karena menyembah berhala, gugur dalam pertempuran, Yudas menyerahkan mereka kepada kerahiman Allah dan mengatur agar persembahan penghapus dosa dipersembahkan bagi mereka, supaya mereka dapat dibebaskan dari dosa mereka. Tindakan ini didasarkan pada keyakinan bahwa persekutuan yang kita alami satu sama lain di dunia ini — meskipun penuh dengan keterbatasan dan kegagalan — tidak berakhir ketika diserahkan ke dalam tangan Allah. Dengan demikian, kesaksian dari zaman Makabe ini mengantisipasi apa yang kemudian digenapi dalam liturgi Kristiani. Sebab, peringatan kita akan saudara-saudari yang telah mendahului kita di hadapan mezbah Tuhan berlandaskan pada janji bahwa hidup kita, di dalam Kristus, tidak akan sirna, karena hidup itu telah ditebus.

 

Tindakan Yudas, pertama-tama dan terutama, merupakan suatu tindakan iman, karena ia mempersembahkan kurbannya “dengan harapan teguh bahwa mereka yang telah meninggal akan bangkit kembali” (ayat 44). Dalam terang Yesus — yang merupakan sumber kebangkitan itu sendiri — kita pun berdoa bagi mereka yang telah mendahului kita, berkat harapan besar yang dianugerahkan kepada kita dalam misteri Paskah. Sebab, sebagaimana ditegaskan oleh Kitab Suci, jika tidak ada kebangkitan, maka sia-sialah doa bagi orang mati (bdk. ayat 44). Rasul Paulus pun menyampaikan pernyataan yang tegas ini: “Seandainya tidak ada kebangkitan orang mati, Kristus juga tidak dibangkitkan. Andaikata Kristus tidak dibangkitkan, sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu” (1Kor 15:13-14).

 

Saudara-saudari terkasih, mendoakan mereka yang telah meninggal berarti merayakan kehidupan — terutama kehidupan Kristus Tuhan yang telah bangkit, dan kemudian, berkat rahmat-Nya, kehidupan kita sendiri yang turut bangkit di dalam Dia. Kurban Ekaristi merupakan kenangan akan Paskah-Nya, peristiwa di mana Ia menyelamatkan kita dengan menyerahkan diri-Nya bagi kita. Oleh karena itu, janganlah kita membiarkan pengenangan akan orang yang telah meninggal sekadar menjadi nostalgia belaka. Dalam iman, marilah kita merenungkan misteri kematian tanpa rasa takut, karena Tuhan itu hidup, menantikan kita, dan telah menyediakan tempat bagi kita di rumah Bapa-Nya (bdk. Yoh 14:2-3).

 

Gereja merayakan tindakan penyerahan diri dan pengharapan ini di dalam persekutuan para kudus. Ketika kita berdoa bagi mereka yang telah meninggal, kita melakukannya bukan hanya untuk mereka, melainkan juga bersama mereka — terlibat dalam suatu hubungan timbal balik yang dihidupkan oleh Roh Kudus di dalam hati kita. Gereja merupakan misteri persekutuan antara Kristus, sang Kepala, dengan kita, anggota-anggota tubuh-Nya: dari Dialah kita menerima kehidupan. Persekutuan ini mempersatukan jiwa-jiwa bahagia yang telah memandang wajah Allah dengan semua orang yang, baik di surga maupun di bumi, sedang dalam perjalanan menuju tujuan yang gilang-gemilang itu.

 

Saudara-saudari terkasih, di dalam Kristus, kematian tidak memutuskan ikatan di antara kita. Sebaliknya, kematian mengubah ikatan tersebut ke dalam dimensi baru — dimensi yang hanya dapat dipahami melalui misteri kasih-Nya, kasih yang diberikan hingga tuntas di atas kayu salib dan dicurahkan setelah kemenangan Paskah-Nya. Dengan menyambut kasih Tuhan yang telah bangkit dalam Ekaristi kudus, marilah kita menjaga dan memelihara persekutuan ini sepanjang perjalanan hidup kita. Dengan demikian, kelak saat tiba giliran kita, kita pun dapat menerima doa dari saudara-saudari kita yang masih dalam peziarahan, serta bersukacita bersama seluruh orang kudus dalam kebahagiaan di tanah air surgawi.

____

(Peter Suriadi - Bogor, 6 November 2026)

HOMILI PAUS LEO XIV DALAM MISA PENGENANGAN ARWAH SEMUA ORANG BERIMAN 2 November 2026

Bacaan Ekaristi : 2Mak. 12:43-46; Mzm. 143:1-2.5-6.7ab.8ab.10; 1Kor. 15:20-24a.25-28; Yoh. 6:37-40.

 

Saudara-saudari terkasih, kita berkumpul untuk merayakan Ekaristi di tempat doa dan kenangan, tempat yang penuh kasih sayang dan harapan ini. Kita mempersembahkannya demi keselamatan jiwa-jiwa umat beriman yang telah berpulang, khususnya bagi mereka yang beristirahat di sini dan bagi mereka yang senantiasa kita bawa dalam hati kita masing-masing.

 

Mengenang umat beriman yang telah berpulang, tepat sehari setelah Hari Raya Semua Orang Kudus, mengarahkan doa kita. Kita berpaling kepada Bapa surgawi agar kehidupan dalam kekudusan dan kebahagiaan — yang telah dinikmati oleh begitu banyak putra dan putri-Nya — dapat melingkupi jiwa-jiwa mereka yang kini beristirahat dalam damai.

 

Iman kita diterangi oleh Sabda yang telah diwartakan, yang semakin meneguhkan kepercayaan kita akan tangan Allah. Sebagaimana diingatkan oleh Kitab Kebijaksanaan, tangan Allah yang penuh kuasa mampu menjaga jiwa orang-orang benar: “Siksaan tidak akan pernah menimpa mereka” (Keb 3:1). Inilah janji keselamatan yang, khususnya pada hari ini, menjadi inti dari permohonan yang kita panjatkan kepada Tuhan Sang Pemilik Kehidupan bagi semua orang beriman yang telah berpulang.

 

Semoga tangan-Nya yang penuh kasih kebapaan dan teguh senantiasa menjaga mereka untuk selama-lamanya, agar mereka dapat menikmati sepenuhnya kepemilikan yang hidup dan timbal balik yang dijanjikan Tuhan kepada umat-Nya dalam Kitab Wahyu: “Mereka akan menjadi umat-Nya dan Allah sendiri akan menyertai mereka sebagai Allah mereka” (Why 21:3). Doa kita menjadi perantaraan agar persekutuan hidup yang kekal ini — yang dijanjikan oleh Sang Gembala yang baik kepada domba-domba-Nya — dapat terwujud; domba-domba yang tidak akan binasa sampai selama-lamanya dan seorang pun tidak dapat merebut mereka dari tangan-Nya (bdk. Yoh 10:28).

 

Saudara-saudari terkasih, kita telah mendengarkan Bacaan Injil tentang Sabda Bahagia (Mat 5:1-12). Sabda Bahagia ibarat potret diri Yesus, yang Ia berikan kepada para murid-Nya saat Ia mewartakan “Berbahagialah kamu!” (ayat 11). Sabda Bahagia merupakan jalan menuju kehidupan yang utuh dan terpenuhi, baik saat ini maupun untuk kekekalan. Ketika kita mendengarnya dibacakan dalam liturgi — kita tahu — Tuhan yang bangkit yang sedang berbicara kepada kita. Pewartaan keselamatan yang terkandung dalam Sabda Bahagia ini bergema dengan kekuatan rohani yang istimewa di sebuah pemakaman, yang ibarat ambang batas antara dunia ini dan dunia yang akan datang, antara kehidupan di bumi dan apa yang menanti kita di sana. Yesus yang bangkit berkata kepada kita bahwa berbahagialah mereka yang hidup menurut jalan ini karena merekalah yang punya Kerajaan Surga.

 

Di antara delapan Sabda Bahagia dalam Injil Matius, ada satu yang menyentuh kita secara khusus hari ini: “Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur” (Mat 5:4). Pada saat ini, kita ingin mendoakan mereka yang baru saja kehilangan orang yang dicintai; khususnya bagi mereka yang orang-orang terkasihnya telah direnggut oleh kekerasan perang yang tidak masuk akal. Semoga air mata begitu banyak ibu, anak-anak, dan lansia mengetuk hati nurani mereka yang memiliki kuasa untuk membungkam senjata!

 

Pada peringatan delapan abad wafatnya Santo Fransiskus dari Asisi, secara spontan muncul ingatan akan “sabda bahagia” yang ia tambahkan ke dalam Gita Sang Surya saat ia menyadari bahwa ajalnya telah dekat: “Terpujilah Engkau, Tuhanku, karena saudari kami, Maut Jasmani darinya tiada insan hidup terlepas. Malanglah yang mati dalam dosa. Bahagialah yang didapati dalam kehendak suci-Mu, maut kedua takan mencelakakannya."

 

Saudara-saudari terkasih, iman kepada Kristus menyatakan kepada kita bahwa ikatan kita dengan umat beriman yang telah meninggal tidaklah terputus, melainkan diubah. Melalui doa permohonan bagi arwah, kita mendampingi orang-orang yang kita kasihi menuju persekutuan penuh dengan Tuhan — persekutuan yang sesungguhnya telah kita rasakan di sini, dalam sakramen Ekaristi. Dengan didorong oleh iman yang penuh pengharapan ini, marilah kita melanjutkan perjalanan hidup kita di dunia ini, seraya menantikan hari ketika Ia akan menghapus segala air mata, saat “maut tidak akan ada lagi. Tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu” (Why 21:4).

______

(Peter Suriadi - Bogor, 3 November 2026)