HOMILI PAUS LEO XIV DALAM MISA HARI MINGGU PRAPASKAH IV DI GEREJA HATI KUDUS YESUS PONTE MAMMOLO (ROMA) 15 Maret 2026

Bacaan Ekaristi : 1Sam. 16:1b.6-7.10-13a; Mzm. 23:1-3a.3b-4.5.6; Ef. 5:8-14; Yoh. 9:1-41.

 

Saudara-saudari terkasih,

 

Perayaan Ekaristi kita hari ini melebihi sebelumnya selaras dengan sukacita. Sesungguhnya, keindahan pertemuan kita sesuai dengan konteks hari Minggu yang disebut "laetare," yang berarti "bersukacitalah," yang berasal dari kata-kata Nabi Yesaya: "Bersukacitalah bersama Yerusalem!" (Antifon Pembuka, bdk. Yes 66:10).

 

Hal ini membuat kita berpikir. Banyak saudara dan saudari kita saat ini menderita akibat konflik kekerasan, yang disebabkan oleh klaim tak masuk akal bahwa masalah dan perselisihan dapat diselesaikan melalui perang. Padahal, kita harus mengupayakan dialog tanpa henti untuk perdamaian. Beberapa bahkan mencoba melibatkan Allah dalam keputusan-keputusan yang mematikan ini, tetapi Allah tidak dapat dimanfaatkan oleh kegelapan. Sebaliknya, Ia selalu datang untuk memberikan terang, pengharapan, dan perdamaian kepada umat manusia, dan perdamaian itulah yang harus diupayakan oleh mereka yang memohon kepada-Nya.

 

Inilah pesan hari Minggu ini: melampaui jurang mana pun yang dapat ditimpakan manusia karena dosa-dosanya, Kristus datang untuk membawa terang yang lebih kuat, yang mampu membebaskannya dari kebutaan kejahatan, sehingga ia dapat memulai hidup baru.

 

Perjumpaan Yesus dan orang yang buta sejak lahirnya (bdk. Yoh 9:1-41), sebenarnya, dapat dibandingkan dengan kisah kelahiran, berkatnya manusia, seperti seorang anak yang datang kepada terang, menemukan dunia baru, melihat dirinya sendiri, orang lain, dan kehidupan dengan mata Allah (bdk. 1Sam 16:9).

 

Marilah kita bertanya pada diri kita sendiri: berupa apa tatapan ini? Apa yang diungkapkannya? Apa artinya "melihat dengan mata Allah"?

 

Menurut penginjil Yohanes, melihat dengan mata Allah pertama-tama berarti mengatasi prasangka orang-orang yang, ketika berhadapan dengan orang yang menderita, hanya melihat orang yang tercampakkan yang harus dihina, atau masalah yang harus dihindari, mundur ke menara pertahanan individualisme yang egois. Kita sering mendengar hal-hal seperti: "Ketika keadaan baik, aku mempunyai banyak teman; tetapi di masa-masa sulit, banyak yang pergi, menghilang!" Yesus tidak melakukan hal ini: Ia memandang orang buta itu dengan kasih, bukan sebagai makhluk yang lebih rendah atau kehadiran yang mengganggu, tetapi sebagai orang yang dikasihi yang membutuhkan pertolongan. Dengan demikian, perjumpaan mereka menjadi kesempatan bagi karya Allah dinyatakan dalam diri semua orang.

 

Dalam "tanda," mukjizat itu, Yesus mengungkapkan kuasa ilahi dan manusiawi-Nya, mengulangi mirip karya penciptaan — lumpur, ludah — kembali sepenuhnya mengungkapkan keindahan dan martabatnya sebagai makhluk yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Dengan demikian, setelah matanya dicelikkan, ia menjadi saksi terang.

 

Tentu saja, hal ini membutuhkan usaha: harus membiasakan diri dengan banyak hal yang sebelumnya tidak dikenal, belajar membedakan warna dan bentuk, membangun kembali hubungan, dan itu tidak mudah. ​​Memang, permusuhan di sekitar diri-Nya semakin meningkat, memprovokasi-Nya, dan bahkan orang tua-Nya pun tidak berani membela-Nya (bdk. Yoh 9:18-23). ​​Tampaknya hampir tidak masuk akal orang-orang terdekatnya ingin membatalkan apa yang telah terjadi. Terlebih lagi, dalam interogasi yang dialami oleh orang buta yang sekarang dapat melihat itu, yang diadili terutama adalah Yesus, yang dituduh telah melanggar hari Sabat karena menyembuhkannya.

 

Dengan demikian, kebutaan lain, yang berbeda dan bahkan lebih serius, terungkap pada mereka yang hadir: yaitu ketidakmampuan untuk melihat, tepat di depan mereka, wajah Allah, dan dengan demikian mereka memperdagangkan kemungkinan perjumpaan yang menyelamatkan dengan ketaatan legalistik terhadap ajaran formal. Menghadapi kebodohan seperti itu, Yesus tidak berhenti, menunjukkan bahwa tidak ada "hari Sabat" yang dapat menghalangi tindakan kasih. Lagipula, makna istirahat pada hari Sabat, bagi umat Israel — dan bagi kita pada hari Minggu, hari Tuhan — justru untuk merayakan misteri kehidupan sebagai anugerah, di hadapan di mana tidak seorang pun dapat mengabaikan seruan minta tolong dari saudara-saudari yang sedang menderita.

 

Mungkin, kadang-kadang, dalam pengertian ini, kita pun bisa buta, ketika kita gagal memperhatikan orang lain dan masalah mereka. Namun, Yesus meminta kita untuk hidup berbeda, sebagaimana dipahami dengan baik oleh komunitas kristiani pertama, di mana saudara dan saudari, selain tekun berdoa, berbagi segala sesuatu dengan sukacita dan kesederhanaan hati (bdk. Kis 2:42-47). Bukan berarti tidak ada kesengsaraan dan rintangan, bahkan pada masa itu. Namun, mereka tidak menyerah: dikuatkan oleh karunia baptisan, mereka tetap berusaha untuk hidup sebagai ciptaan baru, hidup dalam persekutuan dan perdamaian dengan semua orang dan menemukan dalam komunitas sebuah keluarga yang menyertai dan mendukung mereka.

 

Saudara-saudari terkasih, inilah buah-buah panggilan yang harus kita hasilkan sebagai anak-anak terang (bdk. 1Tes 5:4-5). Selama hampir sembilan puluh tahun, parokimu telah dengan setia menjalankan misi ini, dengan memberi perhatian khusus kepada situasi kemiskinan, marginalisasi, dan keadaan darurat, dengan memberi perhatian kepada keberadaan, di wilayahnya, kepada penjara Rebibbia dan dengan banyak tanda kepekaan dan solidaritas lainnya.

 

Saya tahu kamu membantu banyak saudara dan saudari dari negara lain untuk menetap di sini: belajar bahasa, menemukan rumah yang layak, dan menemukan pekerjaan yang jujur ​​dan aman. Ada banyak tantangan, sayangnya terkadang diperparah oleh mereka yang tanpa malu-malu mengeksploitasi kemiskinan orang-orang yang paling rentan untuk mengedepankan kepentingan mereka. Namun, saya menyadari betapa berkomitmennya kamu semua untuk mengatasi tantangan-tantangan ini melalui layanan Caritas, rumah-rumah keluarga untuk perempuan dan ibu yang mengalami kesulitan, dan banyak prakarsa lainnya. Saya juga menyadari vitalitas dan kemurahan hati yang kamu curahkan untuk pendidikan kaum muda dan anak-anak, dengan oratorium dan prakarsa pendidikan lainnya.

 

Santo Agustinus, berbicara tentang wajah Allah, di mana kita dipanggil untuk menjadi cerminnya di dunia, berkata kepada orang-orang kristiani pada zamannya, "Wajah apakah yang dimiliki kasih? Bentuk apakah, ukuran apakah, kaki apakah, tangan apakah? […] Ia memiliki kaki, yang menuntun ke Gereja; ia memiliki tangan, yang memberi kepada orang miskin; ia memiliki mata, yang dengannya kita mengenal mereka yang membutuhkan" (In Epistolam Joannis ad Parthos, 7, 10) dan ia menambahkan, merujuk pada kasih: "Peganglah, rangkullah: tidak ada yang lebih manis darinya" (idem).

 

Saudara-saudari terkasih, inilah karunia terang yang dipercayakan kepadamu, agar kamu dapat membiarkannya tumbuh di dalam dirimu dan di antaramu dalam segala kemanisannya dan menyebarkannya ke seluruh dunia, melalui doa, sering menerima Sakramen, dan melakukan amal kasih. Teruslah berjuang dengan cara ini dalam perjalananmu.

 

Semoga Hati Kudus Yesus, yang menjadi dedikasi parokimu, semakin membentuk dan melindungi komunitas yang indah ini, sehingga, dengan perasaan yang sama seperti Kristus (bdk. Flp 2:5), komunitas ini dapat hidup dan bersaksi dengan sukacita dan mengabdi kepada khazanah rahmat yang telah kamu terima.

 

[Sambutan pada akhir Misa]

 

Terima kasih banyak atas karunia yang indah ini. Ini sebuah foto paroki, agar kita selalu mengingatnya, selain itu di sini kamu dapat melihat kehidupan paroki, yang sangat penting! Terima kasih semuanya!

 

Dan kami mempersembahkan piala ini sebagai hadiah kecil untuk paroki, yang melambangkan apa yang kita rayakan dalam Ekaristi: tubuh dan darah Kristus, persekutuan di antara kamu semua. Salam hangat untukmu dan terima kasih!

____

(Peter Suriadi - Bogor, 16 Maret 2026)