HOMILI PAUS FRANSISKUS DALAM MISA PESTA SANTA PERAWAN MARIA DARI GUADALUPE DI BASILIKA SANTO PETRUS (VATIKAN) 12 Desember 2020 : KELIMPAHAN, BERKAT DAN KARUNIA

Bacaan Ekaristi : Sir. 24:23-31; Luk 1:39-48.

 

Dalam liturgi hari ini, tiga kata, tiga gagasan mengemuka : kelimpahan, berkat dan karunia. Dan, memandang gambar Perawan dari Guadalupe, entah bagaimana kita juga berkaca terhadap tiga kenyataan ini : kelimpahan, berkat, dan karunia.

 

Kelimpahan, karena Allah selalu memberi dalam kelimpahan, selalu memberi dalam kelimpahan. Ia tidak mengenal dosis. Ia membiarkan diri-Nya "diukur" oleh kesabaran-Nya. Kitalah yang - pada dasarnya, dengan keterbatasan kita - mengetahui kebutuhan akan cicilan yang nyaman. Sebaliknya, Ia memberikan diri-Nya dalam kelimpahan, sepenuhnya. Dan di mana ada Allah, di situ ada kelimpahan.

 

Memikirkan misteri Natal, liturgi Adven mengambil banyak gagasan tentang kelimpahan ini dari nabi Yesaya. Allah memberikan seluruh diri-Nya, sebagaimana adanya, sepenuhnya. Kemurahan hati bisa menjadi - saya suka berpikir demikian - "kebatasan" Allah (setidaknya!) : Ketidakmungkinan memberikan diri kita dengan cara yang berbeda, itu bukan dalam kelimpahan.

 

Kata kedua adalah berkat. Pertemuan Maria dengan Elisabet adalah sebuah berkat, sebuah berkat. Berkat berarti “mengucapkan dengan baik”. Dan Allah, sejak halaman pertama kitab Kejadian, telah membiasakan kita dengan gaya bicara-Nya yang baik. Kata kedua yang diucapkan-Nya, menurut Alkitab, adalah : "Dan semuanya itu baik", "semuanya itu baik", "semuanya itu sangat baik". Gaya Allah selalu berkata baik, jadi kutukan adalah gaya iblis, gaya musuh; gaya kekejian, ketidakmampuan untuk memberikan diri sendiri secara penuh, "mengucapkan yang jahat". Allah selalu mengucapkan hal-hal yang baik. Dan Ia mengucapkannya dengan senang hati, Ia mengucapkannya dengan memberikan diri-Nya. Baik. Ia memberikan diri-Nya dalam kelimpahan, mengucapkan yang baik, berkat.

 

Kata ketiga adalah karunia. Dan kelimpahan ini, mengucapkan yang baik ini, adalah karunia, itu adalah karunia. Karunia yang diberikan kepada kita di dalam Dia yang adalah segala rahmat, yang adalah segenap diri-Nya, segenap keilahian : di dalam Yang Terpuji. Karunia yang diberikan kepada kita di dalam dia yang "penuh rahmat", "yang terpuji". Yang terpuji oleh alam dan yang terpuji oleh rahmat : inilah dua acuan yang ditunjukkan oleh Alkitab.

 

Terhadapnya dikatakan : "terpujilah engkau di antara wanita", "penuh rahmat". Yesus adalah Yang Terpuji yang membawa berkat.

 

Dan memandang gambar Bunda kita yang menanti Yang Terpuji, penuh rahmat yang menanti Yang Terpuji, kita sedikit mengerti tentang kelimpahan ini, tentang mengucapkan yang baik, tentang “berkat”. Dan kita memahami karunia ini, karunia Allah yang menampilkan diri-Nya kepada kita dalam kelimpahan Putra-Nya, secara alami, dalam kelimpahan Bunda-Nya, oleh rahmat. Karunia Allah muncul dengan sendirinya kepada kita sebagai berkat, dalam yang terpuji oleh alam dan yang terpuji oleh rahmat. Inilah karunia yang dihadirkan Allah kepada kita dan yang terus ingin disoroti-Nya, untuk membuat karunia tersebut muncul dalam perjalanan pewahyuan.

 

“Terpujilah engkau di antara wanita karena engkau telah membawakan kita Sang Terpuji” - “Aku Bunda Allah yang dengannya kita hidup, Ia yang memberi hidup, Yang Terpuji”.

 

Sehingga, dengan merenungkan gambar Bunda Maria hari ini, kita dapat "mencuri" dari Allah sedikit gaya yang Ia miliki : kemurahan hati, kelimpahan, "ucapan yang baik", tidak pernah mengutuk, dan mengubah hidup kita menjadi karunia, karunia untuk semua orang. Semoga.

_____

 

*(Peter Suriadi - Bogor, 12 Desember 2020)*