HOMILI PAUS FRANSISKUS DALAM MISA 12 Maret 2020 : DRAMA ORANG KAYA YANG TIDAK PEDULI TERHADAP LAZARUS ADALAH DRAMA KITA JUGA

Bacaan Ekaristi : Yer. 17:5-10; Mzm. 1:1-2,3,4,6; Luk. 16:19-31.

Kisah Yesus ini (bdk. Luk 16:19-31) sangat jelas; bahkan mungkin tampak seperti cerita anak-anak. Kisah tersebut sangat sederhana. Yesus ingin menarik perhatian kita bukan sebuah kisah semata, tetapi kemungkinan bahwa segenap umat manusia dapat hidup seperti ini. Bahwa kita juga, kita semua, mungkin hidup seperti ini.

Dua orang, orang yang pertama terpuaskan, yang mengetahui cara berpakaian yang baik, yang mungkin mencari perancang busana yang terbaik saat itu untuk berpakaian yang baik. Ia mengenakan jubah ungu dan kain halus. Dan kemudian, ia menikmati dirinya sendiri, mengadakan perjamuan mewah untuk dirinya sendiri setiap hari. Ia senang seperti ini. Ia tidak khawatir. Ia mengambil beberapa tindakan pencegahan, mungkin beberapa pil kolesterol oleh karena perjamuan makan tersebut. Hidupnya berjalan baik seperti ini. Ia terpuaskan.

Ada seorang miskin di pintunya : Lazarus namanya. Orang kaya itu tahu bahwa orang miskin itu ada di sana, ia mengetahuinya, tetapi baginya tampak wajar : "Aku selama ini baik-baik saja dan orang ini ... baik, itulah kehidupan, kamu bisa berhasil". Paling-paling - Injil tidak mengatakannya - mungkin ia kadang-kadang mengirimkan barangkali beberapa remah. Maka, kehidupan kedua orang ini berlanjut. Dan keduanya tunduk pada hukum yang berlaku bagi kita semua : mati. Orang kaya itu mati, dan Lazarus mati. Injil mengatakan bahwa Lazarus dibawa ke Surga, bersama Abraham, ke pangkuan Abraham. Tentang orang kaya tersebut, Injil memberitahu kita, “Ia juga mati, lalu dikubur”. Titik. Dan berakhir (bdk. ayat 22).

Ada dua hal yang mengejutkan : fakta bahwa orang kaya tahu bahwa ada orang miskin ini dan bahwa ia tahu namanya, Lazarus. Tapi ia tidak peduli, itu tampak wajar baginya. Orang kaya itu mungkin bahkan menjalankan bisnisnya, yang pada akhirnya melanggar kaum miskin. Ia tahu dengan sangat jelas, ia diberitahu tentang fakta ini. Dan hal kedua yang sangat menyentuh saya adalah ungkapan "jurang yang tak terseberangi" (ayat 26), yang dikatakan Abraham kepada orang kaya. “Di antara kami dan engkau terbentang jurang yang tak terseberangi, supaya mereka yang mau pergi dari sini kepadamu ataupun mereka yang mau datang dari situ kepada kami tidak dapat menyeberang” (lihat ayat 26). Di antara kehidupan orang kaya dan Lazarus terdapat jurang yang sama : jurang tidak dimulai di sana, jurang mulai di sini.

Saya telah memikirkan apa masalah orang ini : masalahnya sangat, sangat diinformasikan, tetapi dengan hati tertutup. Informasi orang kaya ini tidak mencapai hatinya, ia tidak bisa tersentuh oleh tragedi orang lain. Ia bahkan tidak dapat memanggil salah seorang anak lelaki yang melayani di dapur dan berkata : "Ambilkan ini, itu, atau yang lainnya ...". Tragedi informasi yang tidak menembus hati. Hal ini juga terjadi pada kita. Kita semua tahu, karena kita telah mendengarnya di berita televisi atau melihatnya di surat kabar : berapa banyak anak yang menderita kelaparan di dunia saat ini; berapa banyak anak yang tidak memiliki obat-obatan yang diperlukan; berapa banyak anak yang tidak bisa sekolah. Kita tahu benua-benua yang terkena dampak tragedi ini : kita tahu. "Eh, hal-hal yang buruk ...". Dan kita terus berjalan. Informasi ini tidak menembus hati kita. Dan banyak dari kita, banyak kelompok manusia hidup dalam keterasingan antara apa yang mereka pikirkan, apa yang mereka ketahui, dan apa yang mereka rasakan : hati terasing dari pikiran. Mereka acuh tak acuh. Sama seperti orang kaya itu acuh tak acuh terhadap penderitaan Lazarus. Ada jurang ketidakpedulian.

Di Lampedusa, ketika saya pergi untuk pertama kalinya, kata ini muncul di benak saya : globalisasi ketidakpedulian. Mungkin kita hari ini, di sini, di Roma, khawatir karena tampaknya toko-toko tutup. Kita harus pergi dan membeli ini dan itu, dan sepertinya kita tidak bisa berjalan-jalan setiap hari, dan tampak yang ini ... ". Kita mengkhawatirkan masalah kita. Dan kita melupakan kelaparan anak-anak, kita melupakan orang miskin yang berada di perbatasan negara, untuk mencari kebebasan; para migran yang terpaksa melarikan diri dari kelaparan dan perang ini, dan hanya menemukan tembok, tembok yang terbuat dari besi, tembok berkawat duri, tembok yang tidak memperkenankan mereka lewat. Kita tahu bahwa ini ada, tetapi hati tidak pergi ke sana, hati tidak menembus. Kita hidup dalam ketidakpedulian: ketidakpedulian adalah tragedi diinformasikan dengan baik tetapi tidak merasakan kenyataan orang lain. Inilah jurang : jurang ketidakpedulian.

Lalu ada hal lain yang mengejutkan kita. Di sini kita mengetahui nama orang miskin tersebut, kita mengetahuinya : Lazarus. Bahkan orang kaya itu mengetahuinya, karena ketika ia berada di dunia bawah ia meminta Abraham untuk menyuruh Lazarus, ia mengenalinya di sana : "Suruhlah Lazarus" (lihat ayat 24). Tetapi kita tidak mengetahui nama orang kaya itu. Injil tidak memberitahu kita apa nama "Tuan" ini. Ia tidak mempunyai nama. Ia kehilangan namanya. Ia hanya memiliki berbagai kata sifat dalam hidupnya : kaya, kuat ... begitu banyak kata sifat.

Inilah mementingkan diri yang terjadi pada kita : mementingkan diri membuat kita kehilangan jatidiri asli kita, nama kita, dan menuntun kita untuk mengevaluasi diri kita dan orang lain hanya dalam istilah kata sifat. Keduniawian berkontribusi terhadap hal ini. Kita telah jatuh ke dalam budaya kata sifat, di mana nilaimu adalah apa yang kamu miliki, apa yang dapat kamu lakukan, tetapi bukan namamu : kamu telah kehilangan namamu. Ketidakpedulian mengarah pada hal ini. Kehilangan namamu. Kita hanya "orang kaya", kita adalah ini, kita adalah itu. Kita adalah kata sifat.

“Hari ini kita memohonkan kepada Tuhan rahmat agar tidak jatuh ke dalam ketidakpedulian, rahmat agar semua informasi yang kita miliki tentang penderitaan manusia dapat menembus hati kita dan menggerakkan kita untuk melakukan sesuatu untuk orang lain”.